با وجود فراز و نشيب هايي كه در رابطه با انقلاب اسلامي وجود دارد واقعيت اين است كه اين انقلاب داراي تفاوت هاي عمده اي با ساير انقلابات جهان است. يك نكته قابل طرح، تأثيرپذيري حركات وقايع از نهضت حسيني است. بسيج مردمي و پارادايم كربلا فرآيندي است كه طي آن واحد اجتماعي كه بيشتر از اين منابع سه گانه جمعيتي، اقتصادي و نظامي قدرت را در دست دارند كه در اين مجموعه منابع جمعيتي با كسب وفاداري توده در اولويت نخستين است. ميشل فيشر يكي از نظريه پردازان غربي است كه در كتاب «شماهاي تفسيري» عامل اصلي وحدت بخشي را كه به عنوان مجموعه اي از منابع نمادين عمل مي كند پارادايم كربلا مي داند كه درك مشتركي از شهادت امام حسين (ع) در كربلا محسوب مي شود. پارادايم كربلا از نگاه او سومين بخش داستان اصلي محمد، علي و حسين است. پارادايم كربلا به عنوان يك چهارچوب معنايي برنامه ريزي شده كل منابع و نمادهاي موجود فرهنگي را با قدرت بسيار در خود جذب مي كرد و آن را در معرض استفاده به منظور بسيج توده اي قرار مي داد. به قول فيشر پارادايم كربلا حماسه اي ارزشي با توان بسيجي بسيار زياد محسوب مي شود كه بر اساس تجارب مذهبي روزمره تاريخ اجتماعي، فرهنگي ملت شكل گرفته و ابزاري بود كه با نارضايتي هاي موجود و تلاش براي يافتن شيوه هايي براي بيان و بسيج كه بخشي از نظام فرهنگي بود معنا مي داد بازيگران ناچار نبودند خارج از نظام معنايي مشتركي كه وجود داشت به جست وجوي اعتبار برآيند.
اسكاچ پل در رابطه با ارتباط نهضت حسيني(ع) با نهضت خميني(ره) معتقد است كه اسطوره امام حسين(ع) چهارچوبي براي خود نمود. او حتي تا آنجا پيش مي رود كه نقش و تأثير نهضت حسيني(ع) بر مردم ايران را به مسلمانان و شيعيان خلاصه نمي كند بلكه مي نويسد نكته حائز اهميت اين است كه ايرانيان حتي در خارج از مرزها بين مومنين و غير مومنين مي توانستند با يكديگر متحد گردند، زيرا اسلام شيعه در يك رهبري اخلاقي علناً سازش ناپذيري يك كانال ملي دومي را براي ابراز مخالفت مشترك عليه پادشاهي كه به خارجيان بيش از حد نزديك بود فراهم آورده بود.
تأثيرپذيري نهضت امام خميني(ره) از نهضت كربلا در اين بعد، يعني عزت مداري و ذلت گريزي را نيز به وضوح مي توان ديد. امام خميني(ره) از همان اول نهضت، عزت اسلام را مورد اهتمام و توجه جدي قرار دارند.
منبع: سايت صبح صادق
موضوع: نقش نهضت حسيني در نهضت هاي آينده جهان اسلام